Contenu
La naissance d'un enfant est un événement célébré par les religions du monde entier. En Amérique centrale, des prêtres mayas ont rendu grâce pour un nouveau-né qui lui a passé au-dessus d'un feu dans les directions nord, sud, est et ouest. Dans de nombreuses églises chrétiennes, un enfant est baptisé d'eau lors d'une cérémonie dont toute la congrégation est témoin. Le judaïsme a également ses propres rituels pour célébrer une naissance.
Brit milá
La «brit milá», ou cérémonie de circoncision, a lieu huit jours après la naissance d'un garçon, bien qu'elle puisse être reportée si l'enfant a des problèmes de santé. Le terme est basé sur les instructions de Dieu à Abraham dans Genèse 17: 10-11, dans laquelle Il dit à Abraham que la circoncision sera le signe d'une alliance entre les deux, Dieu et Abraham, et les générations futures. Traditionnellement, un mohel, une personne formée à la loi juive et aux techniques chirurgicales, effectue la circoncision rituelle, qui consiste à retirer le prépuce du pénis du garçon. Le père et le sandek, ou parrain, doivent être présents. Après la circoncision, l'enfant est remis au père ou à la mère, reçoit un bandage et reçoit à la fois le nom hébreu et le nom séculier. Le nom est gardé secret jusqu'à ce jour. Le mohel remercie Dieu pour le garçon et lui demande d'être béni.
Chauve-souris Simchat
La "chauve-souris simchat", ou "joie pour la fille", est née au 20ème siècle pour célébrer la naissance d'une fille. Le nouveau-né est emmené à la synagogue le premier sabbat après la naissance pour recevoir un nom. Un parent est appelé à lire la Torah, ou à la bénir, et le bébé reçoit une bénédiction spéciale. Comme pour la brit milah, le nom de l'enfant est gardé secret jusqu'à la célébration. Certaines familles font la fête à la maison et créent leur propre cérémonie.
Pidyon haben
Le "pidyon haben", "rédemption du premier-né", a généralement lieu le 31e jour après la naissance de l'enfant. Selon la Torah, les premières et meilleures choses appartiennent toutes à Dieu. À l'origine, le premier-né, en tant que garçon, devait servir dans un poste religieux, tel qu'un prêtre ou un autre travailleur du temple. La cérémonie libère l'enfant de cette responsabilité. Tous les premiers-nés ne passent pas par cette cérémonie. Elle ne s'applique pas au premier-né par césarienne ni à aucun de ses enfants. Si une première conception se termine par la perte de l'enfant après plus de 40 jours, elle ne s'applique pas non plus à tout enfant ultérieur. Cela ne s'applique pas non plus à aucun enfant né dans la tribu Lévi. La cérémonie, qui nécessite un échange d'argent, ne peut pas avoir lieu le jour du sabbat. Les parents doivent payer des frais au rabbin ou à la synagogue, équivalents à cinq dollars d'argent, qui peuvent valoir de 580 R $ à plus de 1000 R $, sur la base de l'évaluation de cinq shekels, citée dans Nombres 18: 15-16.
Après la naissance
Après avoir accouché, une femme est traditionnellement considérée comme "niddah", ou sale. Elle doit rester sexuellement inactive avec son mari jusqu'à ce que tous les saignements post-partum soient terminés, puis attendre encore sept jours. Suite à cette séparation, la femme se purifie dans le mikva, un bain rituel, après quoi elle et son mari peuvent reprendre leurs relations conjugales.
